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【原创】 形意门钩沉（24） —— 薛颠的猿象牛象

飞雁武科——内功拳法

 

薛颠的猿象牛象
                                                       

李仲轩遗文    满季 整理

 

形意拳还有秘诀，叫“肩在手前，手在脑后”，不好懂。这个不好懂的，在薛颠这里，就落在了象形术的猿象中。牛象与猿象都是手指头犀利，所以也附带一说。


先讲个好懂的手，我年轻时有外号叫“穷大手”，说我没钱也争大，花钱不计后果。练武的人特别容易这样，因为交朋友时好面子，这是玩笑话。自修象形术，要懂得两个词，一个是“不着相”，一个是“入了象”。


不着相，无踪无影的才能打着人，显架子显功夫，就被人打了。“移形换影”不单是比武时的身法变化，还可以引申到练法里来。从练武的时候就不能着相，给个龙形，这是基本。练武打这个形，要打得它生出变化来，打得神龙见首不见尾。多练，不是简单重复，不是次数多，而是内容多。


要把形打花了，打散了。一个形里生出许多东西来，这才叫多练。能多练自然有趣味，苦练不对，抽鸦片最苦，但抽时最上瘾，练拳觉得苦，便是人了歧途。没有兴趣不上功，身子催着你练，身子不动脑子还动着——这是形意的练法。比武靠即兴发挥，练武也要即兴发挥。


男人天生好名利美色，说男人最高兴的时候是“洞房花烛夜，金榜提名时”，但练拳也能练得人最高兴。旧时代讲门子(依附官商)，有门子就飞黄腾达，没门子你就忍着吧。因为有个不一般的高兴，能看淡那些常人高兴的东西，所以旁人说：“你们练形意的有歪理。”


形意比武发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。同样的道理，只在打倒敌人的一瞬间，才露真形——这是五行拳的用法，只用一点，一点即可。大部分时间是存而不用，神经上有储备就行了。《西游记》里的妖精，关键时候才显原形，真身只在刹那。


练了拳，一天到晚身上显着架子，这是妖气十足。唐维禄怎么瞅怎么是个老农民，只在与人交手时两眼才来光，见着了唐师的神采，也就被他打倒了。在如何显真形这一点上，人和人就分出了巧拙。刹那显真身，是形意拳的大巧，古拳谱云：“拳打三节不现形，现形不为能。”——不恰当地现了形，是大外行。


指望摆出劈崩钻炮横的架子赢人，是指望不上的。不能蛮干，否则一下就被人借了劲。为人处事也要这样，练了武就藏着，藏不住就会得罪人，一得罪就一大片，藏还得深藏，关键时候露一手就行了。


形意拳是留给笃实用功、心地纯正的君子的。比武的关键，就是看对手给什么好处。人家送来的，不是自己预想的，就乱了，这是功夫未到。功夫好的人，打人跟预定的似的。定法不是法，要见招使招、见势打势，但只会拆对方的招，还不行，要拆了对方的神。先要相人，将来把脑子“化”了，对方一动你就知道，这叫“人了象”。


河北有个庙州，在四月十五号，尚师在那里显了神奇。他平时就是心里总迷着拳，他一闪念，催起了身子，一下窜出去一丈多远，老辈人评说：“尚云祥人了象，脑子化了。”


两强相遇勇者胜，两勇相遇智者胜，斗拳就是斗脑子。薛颠说：“形意，以意打人为妙。”化脑子——这是形意的歪理。比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，“支使”两字是要诀。


练拳练到一定时候，就想练了，不练身上起急。练着练着，很舒服地痛了，说明长劲了，筋骨起了变化。再往后，得病一场，身体很健康，但就是觉得病了，哪哪都不对劲。得适应一阵子，能自己把自己调理过来，就走上了康庄大道。如此循环往复，适应一次就长一次功夫，长了就管用，与人交手，鬼催着似的就把人打了。打人跟闹鬼一样，你说形意有没有歪理?


练拳不能太用劲，要用脑子调。太紧了人受不了，你以为下了功，只要练就肯定好，不一定，练反了就糟了。形意拳哪一拳都健身，反过来哪一拳都伤身，越练越松快，就对了，练着乏味痛苦，就要赶快变招。


否则劲太紧了，能把人练傻了，这是真事，不是比喻。练拳就是练脑子，师父留一手，徒弟们就成傻瓜了。尚师对徒弟好，唐师说：“尚云祥无偏向，会多少，教多少，不留后手。”张鸿庆名声不大，人也不起眼，但功夫硬，随他习武时，因为没有拜师，所以他总说：“我这是给唐师傅捧捧场。”教我时没假话，可惜不深讲。


没立下师徒名份，应酬话就多。所以学形意一定得先拜师，老辈人很爱惜自己的名誉，是我的徒弟，得能代表我才行。秦琼和罗成相互教，最后秦琼留了个撒手锏，罗成留了个回马枪。而师父教徒弟，留不住东西，也不敢留，因为练武差一点就有毛病。徒弟不如师傅，不是师傅不教，只是徒弟没练到。


薛颠教我的牛象和书上画的差别太大了，完全不同的两码事，我也不知道是何缘故，披露出来，给读者作个参考。手指翻挺，这个小动作就是牛象。指头上要有牛劲，五百多斤的牛能把全身重量顶在犄角上。用法是，贴身战时扎敌脸。是被人擒拿住肩膀时的脱身动作，或敌人攻击我头部时的反击动作。头部下低，也要向前顶一下，给扎出去的指头—份助力。


因为头低下了，眼睛看不到手，手指凭个大感觉盲目地扎过去，有点象小孩打架，是撒泼打浑的无赖动作。薛颠的修为能点穴，所以在短兵交接时，捏、拿、点这三样别人不好使的东西，是他的拿手好戏。


练了牛象，指头上出了功夫，就可以进入猿象。所谓“人了猿象，满脸花”，和牛象一样，猿象也是扎人脸，只不过牛象是被动反击的险招，猿象是主动地戏耍别人，用的是“肩在手前，手在脑后”的身法秘诀。


说是秘诀，字面上也不玄虚，说的是返身打法，“肩在手前，手在脑后”的隐喻是重点的重点，没师傅的人不知道练这个。战斗一起，会有意外妙用，是形意的精华。形意拳中的偏门攻防、返身打法是李存义发扬的，从李存义开始，形意的钻拳中就溶上了八卦的东西，借着个八卦的动作往身侧点——唐师尚师传我的都是这个功架。


我得的钻拳的基本形不是从下往上钻，而在于从中往侧点。那个借来的八卦动作，借了就不还了，溶在钻拳里起了变化，将将还有八卦“回身掌”的形态，向体侧一滑步，前手向外撸去，还有塌劲。胳膊撑起来，手掌是横的。


然后后手随着点过去，手虽有前后，但两臂要有合力。犹如弓弩，两头绷上劲，才能射出东西，松了哪头都不灵。钻拳犹如螃蟹，是横着走的，左向一掌跟一拳、右向一掌跟一拳，就练上了返身。


猿象的返身动作比钻拳大，因为钻拳把由下往上的钻势压缩到一根直线里了，而猿象把这个上下钻势张扬了，蹲身时一回头就转了向，这一转比钻拳带的动静大。转了向就钻，犹如猴子一下窜上树，人虽然没跳起来，劲要窜起来。


象形术猿象的指头奔着人脸，形意拳猴形的猴挂印也要预备着——这个比武要点，我看书上提了一句，在此特别强调，这两招是一个招，少了谁都有危险，猴挂印，膝盖是一大块骨头，等于一方大印，要把这大印的份量挂到敌人胸膛里去，最佳的落点是两胸中间的穴位。这是个狠招，但不会返身换身影，一抬膝盖便挨打。


练武枯燥乏味时，要往骨头里边练，不要管什么“中节随、根节追”了，活动着就行了，全身一块往骨头里走，这是猿象的轻身法。只能意会，无法言说。


形意拳、象形术、八卦掌都是一码事，最要紧是郑重其事，练一点都不能含糊。我年轻时练拳起五更睡半夜，喜欢夜深人静、无人干扰的光景，一个人只有练拳的心思，就能得着越来越多的东西。

 

 

 

闭五行与六部剑


    

形意拳的根本是五行拳，形意拳内功的初步是“闭五行”。形意的白蜡杆子厉害，白蜡杆子有丈二长，等于是张飞的长矛，名为“十三枪”。我年轻的时候，在唐维禄的弟子中算是耍十三枪较突出的。这是我练武的根基。练枪练的是拳劲。

    

形意拳的内功从何开始？说出来惹人笑话，从大小便开始。形意拳的架势好理解，所谓外五行就是那麽几个架势。还有内五行呢？一个人对自己的五脏六腑没有体会，便没法练形意拳。我一个师兄外五行的架子很刚猛，结果唐师笑话他，说：“挨打的拳，练拐了”。这句话也是从李存义来的，李存义一看到别人练的不对路子，就这麽说。

    

挨打的拳，一是打法不灵，光会动蛮力，别人找对了击打你的方向，一下就把你甩出去了。二是光在肌肉上长功夫了，不会在五脏六腑长功夫。那么功夫还是虚的。就好像窗户纸，好像有个门面，其实一捅就破，打这种人，一两下就能把他捅趴下。

    

人很难体会五脏六腑的，先要在大小便的时候“闭五行”，闭目，咬牙，耳内敛，鼻静气，脑静思。大小便时因为体内有运动，就牵扯上了五脏六腑。对五脏六腑有了体会后，不大小便的时候也就能“闭五行”了。闭五行好处多，在坐公共汽车时，闲散时间里，都可以闭五行。尤其是在早晨起来时，醒后先不要急于起床，闭一会五行，就是形意拳的长寿之法。

    

我有九旬之寿仍可以有吃大鱼大肉的胃口，这就是闭五行的功效。希望读者先从闭五行中找到一点内功的味道。

    

我从小是个戏迷，年轻跟随评剧名家高月楼时，发现了一个现象，每回演戏演员们都是一身汗。他们演文戏时没有多少运动量也是一身汗。这一身汗是怎么来的？是发声发出来的。

因为有这个经验，所以我对形意拳的发声，格外留意。前面是讲的闭五行是形意的内功，雷音也是内功，是五脏六腑的功夫。说“没什么，就是比武时吓唬人的”——这是应付外行的话。我所处的时代，武林规矩大，来客要陪吃陪聊，临走要送路费，就算客人有钱这个路费也一定要送的。人穷对朋友不能穷，这是祖上定下的规矩。师傅教徒弟，先教出来一个清白知礼的为人，才能造就人才。

    

形意门不但是枪法，剑法尤为精妙。现在的年轻人可能不知道了。我的剑法开始是跟唐师学的，后来在尚云祥门下深造了一下。
尚师傅家中挂枪，他有一把刀，说：“这刀吃过鬼子的血”。唐师对我说过：“当年，你尚师傅可是把洋人一场好宰！”
　　
李存义和尚云祥杀洋人，是杀一场就躲几天，所幸没有发生意外。拿日本使馆的人开了杀戒，后来是白种人也杀。李存义的刀法用刀尖，也等于是剑法。
　　
何谓六部剑？清朝的官制有六部，天下就可以治理了。形意拳的剑法叫六部剑，就是说方方面面都照顾到了，比武就可以制人了。

　　

六部，就是上下左右前后。练形意拳的剑法，可不只是一根剑呀！方方面面都要有东西的！形意拳的剑法刀法都用尖，但并不只是一个尖。形意拳又叫六合拳，六合就是四维上下。还要练出隐藏的剑尖，一遇非常，可以八面出锋。

　　

包括练拳也是要四面八方的练，一个钻拳出去，在练的时候，不是只冲敌人的下巴，全管。--这样才能随机应变。有的拳师教徒弟，让他们先傻练着，渐渐有体会后，教剑法时，再把这个四维上下的道理点透。学剑是习武的关键。

　　

薛颠《形意拳精义》的篇首口诀，便是说四维上下，不是玄理，而是具体练法。“内中之气，独能伸缩往来，循环不已，充周其间，视之不见，听之不闻，洁内华外，洋洋流动，上下四方，无所不有，无所不生。”

　　

——这已是形意的妙诀了，读前辈文章，这些地方都要读进去。我只会说点碎嘴闲话，水平所限，能把些东西讲得有点“呼之欲出”的意思，便自我满足了。

 

李存义五行丹配方：


彰丹4，火硝8，朱砂5，黑锘1，雄黄2。


这是一般配两，拔毒治腐肉。


当配两总计到15两5时，便称之为丹。传说有治脑瘤的附带效用。


煮丹时用木炭，新买的砂锅。

 

 

扩展阅读：

 

形意门钩沉（28）—— 形意拳“校二十四法”小议

形意门钩沉（27）—— 追忆李仲轩先生

形意门钩沉（26）—— 《李仲轩说剑法》

形意门钩沉（25）—— 形意拳“入象”说

形意门钩沉（24） —— 薛颠的猿象牛象

形意门钩沉（23） —— 薛颠之鸡燕二形

形意门钩沉（21） —— 薛 颠 的 猴 形

形意门钩沉（20）—— 从“薛颠的点穴术”谈起

形意门钩沉（19）—— 象 形 术 的 旋 法

形意门钩沉（18）—— 薛 颠 的 晃 法

形意门钩沉（17）—— 薛 颠 的 云 法

形意门钩沉（16）—— 象 形 术 飞 摇 二 法

形意门钩沉（15）—— 象形术提要

形意门钩沉（14）—— 追 忆 “ 象 形 术 ”

形意门钩沉（13）—— 象 形 术 渊 源 谈

形意门钩沉（12）—— 薛 颠 传 象 形 术

形意门钩沉（11）—— 唐传形意拳八卦掌

形意门钩沉（10）—— 唐 维 禄 说 打 法

形意门钩沉（9）——唐 传 形 意 劈 钻 二 法

形意门钩沉（8）——唐 传 形 意 渊 源 谈

形意门钩沉（7） ——尚 云 祥 说 “ 虎 豹 雷 音 ”

形意门钩沉（6）——尚式形意拳的形与意

形意门钩沉（5）——以尚式形意解“拳禅合一” (2)

形意门钩沉（4）——以尚式形意解“拳禅合一” (1)

形意门钩沉（3） ——耳闻尚云祥

形意门钩沉（2）——我所知道的尚式形意拳

形意门钩沉（1）——夜 练 形 意 拳  

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